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  • 张澄基:怎样才是佛

    狭义的。宗教性的需要,就是人类心灵对真理永恒、圆满,或至善、至美、至真的不停的追求。在这个片暂、苦痛和迷茫的人生,人类最是需要心灵的依托、凭借和归宿。人生有许多非人力所能补救的缺陷和迷闷,悲哀和苦恼,...同时达到最圆满的境地,不能从烦恼苦痛解放出来。佛陀(释迦牟尼佛)说法应世的目的,即是在教导众生,开显其本具的佛性。佛的悲愿,是要使人人及一切众生都成为和自己一样至善至上的佛陀。所以在佛的眼光,一切...

    张澄基

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22405366234.html
  • 行深般若的第一步

    四行相。而这世间之苦是真实不虚,所以称为苦谛。有人感觉到人生的苦痛,因而相信佛教,便想从信仰佛教能逃避了苦,或者想佛教能将自己从苦拯救出来。这种逃避思想和依赖思想都是错误的,而这种希望也是不可能达到的。佛教只说苦谛应知而不曾说苦谛应断,因为当前的苦果不是从逃避能获得解脱的,也不是依赖他人能将自己从苦痛拯救出来的。唯有真实明白了世间之苦,然后进一步搜寻出苦的因由,用自己的力量来断除苦因,才能...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00373269467.html
  • 什么是佛法(张澄基教授讲)

    心灵对真理永恒、圆满,或至善、至美、至真的不停的追求。在这个片暂、苦痛和迷茫的人生,人类最是需要心灵的依托、凭借和归宿。人生有许多非人力所能补救的缺陷和迷闷,悲哀和苦恼,这一切,只有在宗教才能找到...至高的理智、至富的情感及无限的能力,不能同时达到最圆满的境地,不能从烦恼苦痛解放出来。佛陀(释迦牟尼佛)说法应世的目的,即是在教导众生,开显其本具的佛性。佛的悲愿,是要使人人及一切众生都成为和自己...

    张澄基

    |佛法|基础|佛教|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/02/162016177.html
  • 佛教语言与汉语的融摄

    我们的生死与痛苦都回归到不生不灭、能除一切苦的完美当中。所以,千百年来,继者不绝。禅宗的产生是佛法得到普及的里程碑,禅门高僧对佛法的了悟和对宇宙人生的彻底了解,使我们现代人还有机会从一切苦痛解脱出来...——以“平常心是道”为例   内容提要:佛教传入中国之后,与中国的本土文化相互融合,参揉交错,形成了中国化的佛教。于是,中国人在日常生活隐含...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00043542509.html
  • 从观音信仰说起--兼及遂宁市对观音民俗文化资源的开发

    于此,但毕竟是难以企及的。相对说来,苦难大众更期盼“救世主”能把他们从现实的危难、苦痛解救出苦海。寻来觅去,最终还是认定只有观音菩萨才能充当“救世主”的角色。所以,在中国民间的观音信仰超越了对其他佛和...”,后魏菩提流支译的《法华经论》为“观世自在”,唐玄奘译的《大般若波罗蜜多经》为“观自在”,等等。在上述这些译名,最为通用的则是“观世音”和“观音”,中国民间信仰又多称“观音”。   为什么叫“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07271351659.html
  • 乘佛乘穿越历史——印顺法师的教乘教史思想

    启导而解脱,缘觉无师而自力发现解脱之道,他们只出现在佛法不再存在于世间的时候,凭借自己的智慧找到究竟真实。声闻乘和缘觉乘在教理上和行持上基本上是一致的,他们有共同的发心:从生死轮回的一切苦痛达到完全的...  乘佛乘穿越历史   印顺法师的教乘教史思想   菩提比丘 (北美印顺导师基金会董事长) 撰  庄博蕙 刘有容 译   一、序论   二、五乘三类别   (一)人乘与天乘  (二)声闻...

    庄博蕙 刘有容

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07280451763.html
  • 佛法与其他宗教的不同点

    从烦恼苦痛解放出来。佛陀(释迦  牟尼佛)说法应世的目的,即是在教导众生,开显其本具的佛性。佛的悲愿,是  要使人人及一切众生都成为和自己一样至善至上的佛陀。所以在佛的眼光,一  切人类及众生,同...,或在其他地方,纷纷到这里来。这些都是在演讲会以前所发生的事。  对这些事而论,八点钟的演讲是终了而不是开始。演讲会之后,各位又纷纷散去,  坐车的坐车,走步的走步,这些都是在演讲会以后所发生的事。...

    张澄基

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15033255686.html
  • 试论智者大师的“性具”思想

    接引众生从世间苦痛解脱出来,先是谆谆善诱,说四谛、十二因缘等法,令众生对佛法生起信心,厌苦断集、慕灭修道。佛陀又担心入门者,得少为足,乐著微少法乐,未免止宿草庵,犹处门外,故进而弹偏斥小,叹大褒圆,荡...菩提。以性具恶,诸佛虽然断尽烦恼习气,没有恶事现前,但是为了济度众生,仍然可以现身百界,在五浊恶世施设教化。这种阐提能成佛以及诸佛在果位上的一切神通妙用。正说明众生先天具备的佛性,本来含有一切现象...

    学 斌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16354360570.html
  • 沈家桢博士著:什么是佛法-美国佛教会演讲词

    人类心灵对真理永恒、圆满,或至善、至美、至真的不停的追求。在这个片暂,苦痛和迷茫的人生,人类最是需要心灵的依托,凭借和归宿。人生有许多非人力所能补救的缺陷和迷闷,悲哀和苦恼,这些一切,只有在宗教...直到老死,还不觉悟,因此埋没了本具的佛性;使其本具的至高的理智,至富的情感及无限的能力,不能同时达到最圆满的境地,不能从烦恼苦痛解放出来。佛陀(释迦牟尼佛)说法应世的目的,即是在教导众生,开显其本具的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17062262318.html
  • 部派时代的解脱观

    而开展起来,并且热烈的论究如何获得解脱的这一大问题,设若解脱大事不得解决,生命将永远的陌溺在苦痛深渊。所以不得不密切的予以论究,以期早日获得生命的解脱。   大圣佛陀所创立的佛教,不论流行于印度或...统一起来,不致与佛教以外的其他印度教派思想合流!   佛法所以特别重视涅槃解脱的追求,实因吾佛体认了现实生命为一切苦痛的根源,而且无始以来就是此如的,假定在这一生命过程,没有使这生命获得解脱,苦痛...

    演培法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22361065953.html